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Dondequiera que miremos, hay ruido&#8230; malas noticias, opiniones interminables y presión por mantenerse al día. Esto nos deja a muchos ansiosos, inquietos o simplemente agotados. Pero, ¿y si el camino a seguir no se encontrara solo en la autoayuda o en las soluciones rápidas? ¿Qué pasaría si tanto la ciencia como las enseñanzas de Jesús señalaran ciertas prácticas —como el descanso, la conexión y el perdón— que realmente pueden silenciar el caos y fortalecer nuestra salud mental?
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Jesús, la ciencia y la salud mental

Podemos decir con certeza que casi todos nos hemos sentido abrumados en algún momento u otro. Para muchos, sentirse abrumados se ha convertido incluso en la norma. La presión de las relaciones, las finanzas, las interminables listas de tareas pendientes —incluso la presión que nos ponemos a nosotros mismos llega a pesarnos—. ¿Cómo se supone que debemos soportar todo ese estrés? ¿Te sorprendería saber que Jesús también se estresaba?
Una noche en particular, él experimentó un estrés abrumador. Sabía que su amigo lo había traicionado y se habían desencadenado una serie de eventos que culminarían en una muerte dolorosa e injusta. Era un peso inimaginable.
Como hacen muchas personas cuando están estresadas, Jesús se escapó a un lugar tranquilo. Para algunos, este lugar puede ser su carro y para otros, un banco del parque o incluso el baño. Para Jesús, fue un jardín de olivos antiguos en la ladera de una montaña. Jesús llevó consigo a algunos amigos para que lo apoyaran emocionalmente y rezaran, pero no fueron de gran ayuda, ya que no pudieron permanecer despiertos. Él estaba lidiando con esto solo.
Y el estrés era intenso. Jesús dijo que su «alma estaba afligida al punto de la muerte» —traducción: sentía que el estrés lo estaba matando—. Incluso sufrió hematohidrosis, una rara enfermedad causada por el estrés emocional agudo en la que las glándulas sudoríparas se rompen, causando que excreten sangre. El peso del sufrimiento que se avecinaba —y su determinación de soportarlo y ejemplificar su amor por todos a través de ese sufrimiento— lo dejó destrozado y drenado.
Más tarde esa noche, sus adversarios lo capturaron en el jardín. Sin embargo, a pesar de su incapacidad para encontrar consuelo, Jesús logró encontrar la fuerza para enfrentar a sus acusadores y rendirse a ellos voluntariamente y sin violencia, sabiendo que su muerte difundiría aún más su mensaje de amor radical.
Jesús no era inmune al estrés. Ni tampoco esperaba que nadie más lo fuera. Él buscaba paz, tranquilidad y compañía en medio del estrés, sabiendo que esas cosas pueden ayudar inmensamente. Pero incluso Jesús se sentía abrumado. Y está bien si tú también te sientes así.
Referencias bíblicas: Romanos 5:6-8

¿Cómo lidiaba Jesús con el estrés?

Yeah. He really did. s
We don’t always use the word “struggle” to describe Jesus. But maybe we should.
Because his life wasn’t just about sermons and miracles. It was also about pressures and pain. Grief. Exhaustion. Being pulled in every direction. Sound familiar?
Jesus didn’t live in a peaceful, easy world. He lived under a powerful empire that watched and controlled everything. A society that misunderstood him. Friends who didn’t always show up. Systems that didn’t bend for anyone, especially a working-class carpenter from the sticks (Nazareth wasn’t exactly a booming metropolis).
Jesus knew burnout. Anxiety. Loneliness. Seen as a threat for challenging the existing social and political order, Jesus experienced government oppression. He lived under Roman occupation—a regime that taxed the poor into deeper poverty, silenced protest with violence, and used public executions to keep people in line. It was a system that protected the powerful and punished those who called for justice. He faced betrayal from friends and suffered sleepless nights and the crushing burden of carrying other people’s pain as well as his own.
He got tired. 
He got overwhelmed with emotion. 
He wept. 
He asked God hard questions.
Jesus knew the crushing weight of everyone’s expectations – and he knew what it was like to feel completely alone. He knew what it meant to care deeply in a world that didn’t always care back. But he didn’t numb out. He didn’t self-medicate. He didn’t shut down. He stayed present. Jesus kept pursuing and practicing compassion.
But, so what? Is any of this relevant thousands of years later? Well, consider this: So many of us today are dealing with similar issues. Inflation and an uncertain job market may have you feeling burned out. Perhaps you are one of many Americans working multiple jobs to keep your family afloat. The aftermath of social distancing, coupled with social media, has radically changed our interactions, leaving some to feel more disconnected and alone than ever.
Some of us feel that politics aren’t fair, while others still feel hurt about things that happened in the past. So, what’s the solution? We won’t pretend we have the answers, but Jesus left clues about how we might manage. If you could simplify his teachings and methods to a singular idea, it would be this: that everyone deserves to live good, full lives.
He didn’t want to see others struggle and barely scrape by; he wanted everyone to thrive. He desired a world that was just and equitable for all. He dedicated his life to this ideal. With that in mind, maybe his way of handling life’s hardships can help us deal with ours.

paso jesus por momentos dificiles

Probablemente no sea una exageración decir que todos queremos ser felices. Pero hoy en día, parece que la mayoría de nosotros no lo somos. Al menos no del todo. Para ser precisos, el 97 % de las miles de personas en Estados Unidos a quienes les preguntamos, están hartas de algo. 
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He Gets Us pasó varias semanas viajando por todo el país intentando averiguar por qué: por qué estamos tan divididos, ansiosos, aislados y frustrados. No tenemos todas las respuestas, pero empezamos a sospechar que nuestro descontento podría estar relacionado con el hecho de que muchos de nosotros buscamos la plenitud y el florecimiento en nuestra búsqueda de grandeza. Y eso no debería sorprendernos. Este país tiene sus cimientos en la búsqueda de la grandeza. El sueño americano se trata de impulsarte a ti mismo en tu camino hacia el éxito y la felicidad y la plenitud. Queremos construir negocios exitosos, mejorar nuestra reputación y nuestras cuentas bancarias, y llegar a la cima. Esa es la receta para la felicidad y la alegría, ¿no es así? 
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Pero el sueño no se está cumpliendo. Hablamos con personas de todo el país y de toda clase social. Platicamos con personas que han llegado a la cima y con personas que están volviendo a levantarse tras haber tocado fondo —y prácticamente todos estamos hartos, al menos un poco—. Entonces, ¿nos estamos equivocando de objetivo? Jesús parecía pensar que sí. 
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Si retrocedemos en el tiempo 2,000 años, podemos entender que, al igual que nosotros, la gente llevaba consigo todo tipo de descontento y, al igual que nosotros, deseaba grandeza. Hay un momento en la Biblia en el que los discípulos de Jesús estaban discutiendo sobre quién de ellos era el más grandioso, y cuando le pidieron a Jesús que resolviera la discusión, él le dio un giro completo a la definición de grandeza. Jesús dijo que el más grandioso es aquel que es humilde: aquel que sirve a los demás. Para Jesús, no se trataba de llegar a la cima, sino de levantar a los demás. ¿Y este servicio humilde del que hablaba Jesús? También fue su respuesta al descontento que veía a su alrededor. 
Entonces, ¿qué está en juego aquí? Si Jesús tiene razón en esto, cuando reconfiguramos nuestras vidas para buscar su versión de grandeza, existe la posibilidad de que no solo ayudemos a los demás a superar su descontento, sino que también descubramos que estamos buscando algo que no nos dejará con las manos vacías: una grandeza que realmente conduce a la plenitud.
PROFUNDIZA MÁS: 
El 97 % de nosotros está harto de algo. ¿Estamos hartos de lo mismo? 
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Jesús fue en busca de los insatisfechos. ¿Qué pasaría si hiciéramos lo mismo? 
<a href="https://hegetsus.com/es/harto">https://hegetsus.com/es/harto</a>

¿Nos está dejando insatisfechos nuestra búsqueda de grandeza?

Parece que vivimos en una época marcada por el descontento. Cada día, alguna parte básica de la existencia se vuelve más complicada y difícil, algo nuevo aparece que se suma a la ansiedad, las relaciones rotas nos agotan, la enfermedad nos carcome, la política nos desanima, los costos financieros y emocionales de la vida nos agobian. ¿Resuena contigo algo de esto? Si lo hace, eso significa una de dos cosas. O bien esto encontró milagrosamente a la única persona que se siente así o (y apostamos por esta segunda opción) resuena contigo porque muchos de nosotros compartimos esta experiencia. En una época de polarización y división, es difícil encontrar intereses comunes. Es fácil sentirse aislado, pero reflexionar sobre el hecho de que todos estamos hartos de algo puede recordarnos que no estamos navegando esto solos. <a style="text-decoration: underline;" href="https://development.hgu-staging.com/en/articles/discontent-by-the-numbers-are-we-all-sick-of-the-same-things">¿Qué pasaría si pudiéramos encontrar unidad en el descontento que compartimos?</a>
Este no es un pensamiento nuevo —se lo robamos a Jesús—. Nos dimos cuenta de que una variedad muy extraña de personas se agrupaba a su alrededor: <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/jesus-se-hacia-amigo-de-los-recaudadores-de-impuestos">recaudadores de impuestos</a>, trabajadoras sexuales, la élite religiosa, pescadores, fanáticos, ricos, pobres, enfermos, sanos. En teoría, no tenían por qué sentarse juntos ni llevarse bien. Pero todos acompañaron a <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/jesus-invitaba-a-todos-a-su-mesa">Jesús en la mesa</a>. ¿Por qué? Nuestra teoría es que todos compartían una cosa en común: querían desesperadamente que algo en sus vidas cambiara. Cada uno de ellos estaba harto de algo.
Y Jesús recibió muchas críticas por sentarse en la mesa con esta variedad de personas, particularmente con aquellas con las que otros no se sentarían. Su respuesta fue bastante simple: «No son los sanos, sino los enfermos los que necesitan un médico». Y si observamos su vida, Jesús desempeñó en todo momento ese papel de médico sin titubear. Siempre pasaba tiempo con personas que se sentían enfermas, ya fuera por dolencias físicas o condiciones más ocultas que afectaban los sentimientos y la mente. Y eso nos hizo pensar: ¿De qué estamos más hartos hoy en día, y qué podemos aprender de Jesús que tal vez podría guiarnos en la dirección correcta?
Para abordar la primera parte de la pregunta, enviamos encuestas e hicimos un viaje por Estados Unidos y nos sentamos con la gente a hacerle esta pregunta: ¿De qué estás harto? Las respuestas lo dejaron claro: estamos hartos de muchas cosas. Puedes darle un vistazo a los números <a style="text-decoration: underline;" href="https://development.hgu-staging.com/en/articles/discontent-by-the-numbers-are-we-all-sick-of-the-same-things">aquí</a>, pero escucha estas respuestas de primera mano:
<div class="special-quote">Estoy cansado de sentirme cansado; solo quiero ser tan activo como lo era hace 10 años.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto del dolor crónico.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de no poder conseguir un trabajo que te pague mientras te capacitas, pero las empresas no quieren contratarte si no tienes experiencia.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de que las compras del súper sean tan caras.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de la política divisiva.</div>
<div class="special-quote">La violencia armada cerca de mi casa. Escucho al menos dos disparos todos los días.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de que todo el mundo se queje. Solo quiero que todos estén entusiasmados con la vida. Incluso en los días malos.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de mí mismo</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de muchas cosas. Probablemente demasiadas para enumerarlas.</div>
Estas son respuestas personales, pero si eres como nosotros, a medida que las lees, empiezas a ver un poco de tu propia historia en ellas, un poco de tu propio fastidio, una parte de nuestro fastidio colectivo. Y creemos que es justo que digamos que nosotros estamos hartos, no solo porque compartimos el sentimiento, sino también porque este descontento afecta a nuestras comunidades y relaciones a menudo tanto como nos afecta personalmente. Entonces, podríamos estar hartos de algo, pero estamos hartos juntos.
¿Dónde nos deja eso? Bueno, para empezar, estamos en buena compañía. Si te sientes harto, no estás solo; al parecer, la mayoría de nosotros nos sentimos así. Y dos, si te sientes harto, entonces eres exactamente el tipo de persona que Jesús buscó y exactamente el tipo de persona a la que dirigió su mensaje. La forma en la que Jesús vivió y lo que enseñó funciona como un gran modelo de cómo podemos ayudarnos unos a otros a responder a las cosas que nos están agobiando
Terminaremos con esto. Jesús sabía que la gente se sentía harta y les ofreció ayuda. Él delineó todo un plan para que tuvieran un mejor tipo de vida, una forma de luchar contra los diferentes desafíos, en un discurso que ahora se conoce como el Sermón del Monte. Ya hemos hablado antes de ciertas partes de ese plan, partes como <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/amar-a-tu-projimo-es-casi-imposible-como-podemos-hacerlo">«ama a tu prójimo»</a>, <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/videos-destacados/ama-a-tus-enemigos">«ama a tu enemigo»</a>, <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/como-supero-jesus-las-barreras-de-raza-genero-y-estigma-al-costado-del-camino">«no juzgues»</a> o <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/jesus-perdonaba-pero-olvidaba">«pon la otra mejilla»</a>. Pero es la forma en que Jesús terminó el Sermón del Monte lo que da contexto a lo que este plan realmente hace por nosotros. Él terminó con una historia sobre un hombre que construye una casa sobre la arena y un hombre que construye una casa sobre la roca. En esta historia, las lluvias llegan y los ríos crecen en ambas casas, aunque solo la casa construida sobre la roca sobrevive la tormenta. Un amigo nuestro, Ian Simkins, lo dijo muy bien: «Jesús es honesto acerca de la condición humana. Él no nos pinta un cuadro florido que sugiere que seguirlo significa que la vida será pan comido. La lluvia, el viento y las inundaciones llegarán. Los tiempos difíciles nos llegarán. Nos encontraremos con grandes e inesperadas dificultades en nuestras vidas. El camino de Jesús no te saca de las dificultades —sino que te lleva a través de ellas—.
¿De qué estás harto, y cómo podría el ejemplo de Jesús ayudarnos a seguir adelante?

¿Estás harto de algo? Explora para conocer por qué nos sentimos así

Poner en práctica los rasgos que Jesús valoraba significa decir las cosas que son sumamente difíciles de decir. Desplázate hacia abajo para conocer más.

Hay un grupo de versos muy particulares en la Biblia que son comúnmente conocidos como las bienaventuranzas, que pudieran simplemente llamarse las bendiciones. Básicamente, Jesús le estaba hablando a una multitud en la cima de una montaña y empezó su mensaje con ocho declaraciones que siguen el formato de: «Bienaventurados los [espacio en blanco] porque ellos [espacio en blanco]». Es algo bastante sencillo —hasta que empiezas a ver lo que Jesús quiere decir con las cosas a las que llama bienaventuradas—. A lo que Jesús principalmente está tratando llegar es a lo que significa vivir una vida plena —una vida próspera—. Cuando él les llama benditos a diferentes rasgos de personalidad, está diciendo que la gente que ejemplifica estos rasgos está floreciendo. Bueno, eso pareciera facilitar las cosas: simplemente seguimos una lista y ya estamos viviendo una vida al máximo, ¿no es así? Pues, veamos la lista primero. Jesús nos dice que los que son pobres de espíritu, los que lloran, los humildes, los que son compasivos y los perseguidos por causa de la justica son todos personas floreciendo. No sé a ti, pero a primera vista, a mí eso me suena un poco contradictorio. ¿Cómo puede el hecho de llorar, o lamentarse, equivaler al florecimiento? ¿O la humildad? ¿O sufrir persecución? Pues, no es demasiado obvio al principio, pero a medida que le empezamos a hablar de estos rasgos a la gente, empezamos a ver dos cosas con claridad. Primero, en su totalidad, estos rasgos son difíciles de practicar. Llorar, en el sentido de lamentarse, es un proceso devastador. El perdón y la misericordia son increíblemente difíciles de dar. La mansedumbre y la humildad nos hacen sentir débiles. Estos rasgos no son algo que ya dominamos; más bien son como otro idioma. La mayoría de nosotros tenemos que aprender estos rasgos y practicarlos, y con frecuencia, vamos a hacer y decir lo incorrecto durante este proceso de aprendizaje. Y escucha esto: eso está bien. Son realmente difíciles. Pero segundo, practicar estos rasgos vale la pena. ¿Cuándo es más difícil llorar o lamentarse? Para mí, es cuando he perdido a alguien a quien he amado con todo mi ser. Aquellos que se lamentan están floreciendo porque son los que afrontan las relaciones de la manera correcta: una manera entregándolo todo, desinteresada, incondicional, como la de Jesús. ¿Y qué hay del perdón? Eso sí es notoriamente difícil, pero cuando logras perdonar, te liberas de las cargas de dolor y odio. La humildad puede sentirse humillante, pero no es una expresión de debilidad. Al contrario, son las personas más fuertes y valientes las que son capaces de admitir libremente cuando se equivocan. Verás, los rasgos que Jesús valoraba —la misericordia, humildad, aflicción, integridad, hacer las paces, por nombrar algunos— son todos sumamente difíciles de practicar, pero tienen como resultado una riqueza y plenitud de vida que no se puede encontrar ni emular en ningún otro lado. Aprender estos rasgos e incluso aprender a decir frases sencillas como «Te perdono», «Te amo», «Me equivoqué» o «Adiós» abre un mundo y una forma de vida completamente nuevos. Es casi como aprender un segundo idioma. Si este idioma te parece nuevo y quieres aprender más, desplázate hacia abajo pare encontrar algunos videos que profundizan un poco más en lo que significa practicar estos rasgos en la vida real.

¿Qué tipo de rasgos valoraba Jesús?

Jesús nos enseñó a decir las cosas difíciles.

A medida que pensábamos en qué hacer para nuestro comercial de este año, revisamos nuestro anuncio de TV de 2023, «Ama a tus enemigos». Ese comercial se trataba de Odio y División. En definitiva, era sobre el orgullo. El orgullo dice, «Yo tengo razón y tú estás equivocado». Cada imagen mostraba a personas en un estado de contención orgullosa, ya fueran políticos gritando en un debate o padres peleando en un partido de fútbol juvenil.
Así que pensamos que tal vez este año debíamos centrarnos en una temática inversa a la del comercial del año pasado —una construida sobre la premisa del Amor y de la Unidad—. Y con un año electoral venidero que estará lleno de división y desdén, decidimos enfocarnos en una de las directivas más importantes dadas por Jesús: Ama A Tu Prójimo. 
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A medida que explorábamos ideas creativas, recordamos la historia de Jesús lavando los pies de sus discípulos y nos dimos cuenta de que éste era el ejemplo perfecto de cómo debemos tratarnos unos a otros, incluso a las personas con las que no coincidimos. Jesús lavó los pies de Pedro, un amigo leal que, un poco más tarde esa misma noche, negaría públicamente conocer a Jesús. Y aún más asombroso, Jesús lavó los pies de Judas Iscariote, quien lo traicionaría por treinta piezas de plata. 
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Entonces, ¿por qué Jesús lavó los pies de amigos y enemigos por igual? ¿Qué les estaba enseñando a ellos entonces y qué nos está enseñando a nosotros ahora?
En la antigüedad, muchos viajeros viajaban a pie en sandalias o incluso descalzos. Los caminos polvorientos y senderos rocosos dejaban sus pies cubiertos de mugre o de barro. Al llegar a su destino, un anfitrión a menudo traía un recipiente con agua para lavar los pies de los viajeros cansados. Era un gesto de bienvenida y bondad, y por supuesto, una manera práctica de mantener la suciedad fuera de casa. Y en las casas de los ricos o poderosos, lo más probable es que esto lo hiciera un sirviente, un esclavo, o la esposa del anfitrión.
Pero Jesús llevo esto un paso más lejos. Durante su última cena con sus seguidores más cercanos, Jesús tomó un tazón, lo llenó con agua y comenzó a lavar los pies de sus doce discípulos con un trapo. Pero esta no era la limpieza tradicional después de un viaje. Jesús estaba usando el lavado de pies para hacer énfasis en algo más grande: un símbolo para que todos sus seguidores vieran cómo debían tratarse unos a otros. 
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Los discípulos consideraban a Jesús no solo su maestro o líder religioso, sino que la mayoría incluso lo reverenciaba como el Mesías prometido —un rey muy esperado quien, según su profecía, liberaría a Israel se sus opresores, en ese tiempo, los romanos—. Cuando Jesús ofreció lavar los pies de sus discípulos, iba tan en contra de la forma de pensar que algunos inicialmente rechazaron su oferta. Pero Jesús explicó, «Pues, si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros». Juan 13:14. Jesús no solo les estaba enseñando que un verdadero líder debe estar dispuesto a humillarse y servir a todos, sino que ellos también debían estar dispuestos a lavarse los pies unos a otros. El lavado de pies requería humildad de ambas partes: de quien estaba dispuesto a lavar los pies de alguien más y también de aquel dispuesto a que se los lavaran. Era un acto de admiración mutua. Jesús estaba eliminando cualquier noción de rango o casta entre sus discípulos.
El lavado de pies requiere agacharse, incluso arrodillarse ante otra persona. Si bien esta postura parece servil al principio, realmente representa un acto de bondad y generosidad que hace que las acciones de quien lava los pies sean nobles. Ese siempre fue el modo de Jesús: poner a los demás primero y por último a sí mismo. Previamente enseñó, «El más importante entre ustedes será siervo de los demás. Porque el que a sí mismo se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido». Mateo 23:11-12. Jesús estaba poniendo esa misma enseñanza en práctica. 
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Fueron estas palabras y acciones de Jesús las que nos inspiraron. Empezamos a imaginar un mundo donde aquellos con ideologías diferentes estuvieran dispuestos a dejar a un lado sus diferencias y lavarse los pies unos a otros. ¿Cómo se vería eso? ¿Cómo cambiaría nuestro mundo contencioso si nos laváramos los pies unos a otros, no literalmente, sino figurativamente? El lavado de pies figurativo puede ser tan simple como darle un cumplido a un colega o pagarle el almuerzo a alguien. También puede ser tan difícil como no responderle a alguien que te está criticando o como contactar a un miembro familiar distanciado. Los actos de bondad que surgen de la humildad y el respeto hacia otra persona podrían considerarse el equivalente al lavado de pies.
Honestamente, las imágenes de las personas lavándose los pies unas a otras se ven un poco extrañas o desconcertantes al principio porque no es algo que sea parte de nuestras costumbres de hoy en día. Pero también hay algo hermoso y profundo en cada imagen. Nuestro deseo es que nuestros nuevos comerciales estimulen tanto la discusión como la autorreflexión individual sobre «¿quién es mi prójimo?» y sobre cómo cada uno de nosotros puede amar al prójimo aun cuando haya diferencias y servirnos los unos a los otros con bondad y respeto.

¿Qué es el lavado de pies y que simboliza?

Así que ¿quién es mi prójimo?
¿Recuerdas la regla de oro? ¿Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti? Pues, Jesús tenía una versión de ella: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Él no fue el primero en decirlo —estaba escrito en la ley judía— pero nos confirmó que era una de las cosas más importantes que debemos hacer, una de las claves principales para una vida plena. Así que ¿quién es mi prójimo?
A Jesús le preguntaron exactamente lo mismo y su respuesta aclaró bastante cosas. Él contaba una historia: un hombre camina por la calle cuando es asaltado por ladrones que lo golpean, casi hasta matarlo. Un poco más tarde, un sacerdote que camina por la calle —un sacerdote de la misma etnia y religión del moribundo— lo ve allí tirado y pasa sin prestarle atención. Más adelante, otro hombre santo de características similares también pasa al lado del moribundo sin hacerle caso. Finalmente, un hombre samaritano —un completo extraño de una cultura históricamente enemiga del pueblo judío— se acerca y le venda sus heridas, lo monta sobre su burro, y lo lleva a una posada donde paga de su propio bolsillo para que el moribundo pueda hospedarse allí y sanar.
A Jesús se le preguntó sobre el prójimo y contestó con una historia de viajeros. ¿Por qué? Porque tu prójimo no es solamente con quiénes vives y pasas tu tiempo. Tu prójimo es cualquiera con quien interactúas. Ya sea si a esa persona la conoces, te cae bien, te pareces a ella o no, es tu prójimo. Los judíos y los samaritanos a menudo se odiaban entre sí. Tenían una larga historia de enemistad. Jesús pintó una imagen de opuestos extremos. 
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¿Alguna vez has estado en el aeropuerto y te sentaste frente a alguien que sabes con certeza que no estaría de acuerdo con ninguna de tus creencias fundamentales? Te das cuenta solo por la forma en que viste, el libro que lee, la comida que trajo a la puerta de abordaje —tu percepción del mundo y la suya seguramente sean incompatibles—. ¿Te estás imaginando a esa persona? Excelente. Ese es tu prójimo. Y también lo es el hombre que pide limosna en el semáforo. Y el miembro de la familia que está distanciado. Y la persona que esperas no se mude junto a tu casa. Todos ellos son tu prójimo.
Entonces, la segunda parte de la ecuación es averiguar lo que significa amar como a ti mismo a todos aquellos que son tu prójimo. Aquí es donde se pone difícil. En la historia que Jesús contó, amar a nuestro prójimo requiere alterar nuestros planes y nuestro camino para ser bondadosos con la gente sin esperar nada a cambio. De la forma en que él habló de ello, amar a tu prójimo es un gran inconveniente, de extrema generosidad y prácticamente imposible de hacer bien todo el tiempo. 
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Pero a Jesús no parecía importarle que lo hiciéramos a la perfección. Sus enseñanzas sugieren que él quería que consideráramos nuestras intenciones y nos esforzáramos para actuar basándonos en la empatía. Eventualmente, amar a nuestro prójimo es una acción que puede volverse intuitiva. ¿Y cómo podemos lograr eso? Hay tres pasos sencillos que pueden ayudar. Cuando Jesús contó esa historia y mencionó al samaritano caminando por la calle, seguramente la multitud se tensó. Muchos odiaban a los samaritanos. Pero Jesús sorprendentemente hizo del samaritano un héroe, probablemente mostrando que el primer paso para ser buen prójimo es evitar juzgar a los demás. Jesús no enseñaba a odiar ni a asumir lo peor. 
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Otra clave está en la palabra prójimo. En griego, el lenguaje en que esta historia se escribió, la palabra es plesion, que simplemente significa «cerca». El hombre samaritano, a quien Jesús pone como ejemplo de buen prójimo, se aproxima al moribundo. Se acerca. Los otros dos pasan de largo por la calle. Así que el segundo paso es practicar acercarnos a las personas que de otro modo evitaríamos. Conversar con ellas. Escuchar sus perspectivas.
Imagina por un momento si la gente que aparece en el video hiciera eso: si se escucharan los unos a los otros como prójimo. Quizás no se pondrían de acuerdo, pero seguramente se convertirían en mejores prójimos —al acercase y escuchar—.
Y la clave final está en cómo el hombre samaritano suspende todo para cuidar del moribundo. Es un ejemplo extremo, pero en esencia, el hombre pone las necesidades de otro por encima de las suyas. El paso tres es elegir la humildad. Ponerte en el lugar de la otra persona y atender sus necesidades como atenderías las tuyas. Jesús ejemplificó esto lavando los pies de sus discípulos —el maestro humillándose ante sus alumnos—. Jesús no se enceguecía por prejuicios apresurados, y el samaritano tampoco. Ambos se acercaron y pusieron las necesidades del prójimo por encima de las suyas. Ellos amaban a su prójimo. ¿Cómo serían las cosas si todos nos esforzáramos por amar al nuestro?
Referencias Bíblicas: 
Lucas 10:25-37; Juan 13:1-17

Amar a tu prójimo es casi imposible. ¿Cómo podemos hacerlo?

Con dos anuncios en el partido de fútbol americano profesional más importante del año, queríamos cerciorarnos de que nuestro comercial de 15 segundos, «¿Quién es mi prójimo?», ampliara sobre el concepto presentado en el comercial de 60 segundos, “Lavar pies». Sentimos que, si íbamos a alentar a otros a amar a su prójimo, debíamos proporcionar una idea de a quiénes incluye esa palabra, y aunque existen algunas observaciones superficiales sobre quiénes serían esas personas, pensamos mejor en explorar la manera en la que Jesús definió a las personas como prójimo a través de sus acciones.
Lo que Jesús creía era simple y claro —toda persona es el prójimo—. Todos en todo el sentido de la palabra, no solo aquellos en nuestro círculo con quienes tenemos algo en común, sino también aquellos que no vemos, no valoramos ni invitamos a pasar. Es cierto, no siempre es fácil percibir a quienes no son seres queridos ni forman parte de nuestra vida cotidiana. En un mundo que a menudo se siente más digital que tangible, es evidente que nuestra capacidad para conectarnos se ha ido reduciendo. Y ni hablar de que nuestra atención está en siendo atraída en todo momento hacia lo que parecen infinitas direcciones. 
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De una manera muy distinta, Jesús enfrentó desafíos similares. Claro, él no tenía la distracción de un teléfono inteligente, pero era un tipo popular que atraía multitudes. La gente buscaba su atención, sin embargo, él se tomaba el tiempo para dársela a quienes nunca la recibían. Él les prestaba atención a quienes estaban enfermos de lepra y los consolaba. Esta era la gente que todos los demás ignoraban, y sin embargo, Jesús les mostraba un amor de prójimo. Entonces pensamos en la gente que nos pasa desapercibida al caminar por la calle, en el pasillo del supermercado o que incluso vive al lado nuestro. El ejemplo de Jesús nos sirvió como un recordatorio simple y poderoso, de que para él todas las personas son el prójimo. Así que quisimos que nuestro trabajo hiciera lo mismo. 
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Jesús a menudo predicaba con su ejemplo. Al hacerlo, nos llevó a otro tipo de prójimo: aquellos a quienes no valoramos. Durante la época de Jesús, las mujeres eran relegadas a roles subordinados en una sociedad dominada por los hombres, pero Jesús no se doblegó al statu quo. Él les hablaba a las mujeres en público, lo cual era un tabú social. Él defendía a las mujeres en momentos de injusticia y, además, las involucraba en su ministerio. Él valoraba a las mujeres más allá de sus roles tradicionales y las trataba con amabilidad e igualdad. En nuestro mundo, es fácil valorar a aquellos que comparten nuestros mismos valores o que pertenecen a nuestros mismos grupos, pero lo que nos inspiró fue la voluntad de Jesús de desafiar esa tendencia.
El tercer tipo de prójimo pareció saltarnos a la vista después de que examinamos la vida de Jesús. Nos dimos cuenta de que Jesús estaba inclinado a invitar a otros a pasar. Sus discípulos de confianza eran completos desconocidos, y aun así los invitó a formar parte de su vida y construyó su plataforma junto a ellos. Jesús pudo haber recurrido a su familia u otras personas conocidas de su juventud, pero su prerrogativa era encontrar allegados que fueran considerablemente diferentes a él y diferentes entre sí para juntarlos. En ese sentido, él iba profunda y deliberadamente en contra de la corriente. 
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Estos ejemplos nos parecieron contundentes y quisimos crear un anuncio que reflejara cómo podrían verse los desapercibidos, los subestimados y los excluidos en la vida de hoy en día. Una vez que vimos las imágenes, la idea de que cada persona es el prójimo nos tocó aún más. Vimos a cada una de estas personas como parte de un todo. Personas a las que deberíamos ofrecer compasión porque si ellas florecen, todos lo hacemos. Cada uno de uno nosotros es parte de una comunidad mayor. Jesús lo sabía muy bien. Por eso él quería que usáramos nuestras diferencias para iniciar conversaciones que puedan llevar a invitarnos los unos a los otros, en vez de mantenernos separados.

¿Quién es mi prójimo?

La noche antes de morir Jesús reunió a sus amigos y seguidores y les lavó los pies, dando un ejemplo simbólico de cómo debían ser humildes y al mismo tiempo dignificando y valorando a los demás. Luego, les pidió que se lavaran los pies unos a otros. Esta idea nos intrigó. Para nosotros, el lavado de pies simboliza el acto de eliminar el ego, dejar a un lado las diferencias y de activamente demostrarle amor a los demás.
¿Y si el lavado de pies fuera parte de nuestra cultura moderna? Recreamos un mundo donde las personas, especialmente aquellas con ideologías opuestas, se quitaron los zapatos y se lavaron los pies unos a otros. Las imágenes crearon una visión surrealista y mágica de la interacción humana a la que todos podríamos aspirar.
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